성경에 나타난 경제관념 창세기에 나타난 하나님의 경제질서(경제원리)

성경에 나타난 경제관념  창세기에는 하나님의 경제 질서가 담겨 있습니다. 창세기 1장과 2장에 등장하는  히브리어 단어 'טוֹב (tov, 토브, 뜻:선함)', 'אֲדָמָה (adamah ,아다마 뜻: 돌봄)',  'שַׁבָּת (shabbat ,샤밧 뜻: 쉼)'을 중심으로 하나님의 경제질서를 알아보겠습니다. 하나님은 인간에게 단순한 부가 아닌 관계적 풍요를 주셨음을 살펴봅니다. 창세기의 경제 원리를 통해 하나님이 설계하신 부의 목적을 되새겨보고, 지금의 대한민국 현실에  적용해보겠습니다.

1. 성경에 나타난 경제관념 부(富)는 죄가 아닌 창조 질서의 일부임

 구약성경 창세기 1장 1절에 ' 태초에 하나님이 천지를 창조하셨다.'(새번역)라고 기록하고 있습니다. 이 말씀에는 하나님께서  태초에 질서를 세우셨다는 것과 모든 존재의 시작 및 풍요의 원리를 담고 있습니다. 여기서 ‘창조하다’는 히브리어로 בָּרָא (bara / 바라) 입니다. 이것은 오직 하나님께만 속한 창조 행위를 가리킵니다. '무(無)로부터의 창조'를 의미합니다. 하나님은 단지 세상을 만들어내신 것이 아니라, 생명과 관계, 그리고 풍요의 구조를 세우셨습니다. 구약학자 월터 브루그만(Walter Brueggemann) 은 자신의 저서 『창세기의 신학(Theology of the Old Testament)』에서   "하나님이 창조하신 것은 결핍의 세계가 아니라 관계적 풍요(relational abundance)의 세계다.라고 말하고 있습니다. 브루그만이 말하는 '풍요'란 단순한 물질의 많고 적음이 아니라, 하나님과 인간, 인간과 피조물 간의 관계적 충만함을 의미합니다. 이것이 바로 창세기적 경제 질서의 출발점입니다.  

 

 하나님은 인간이 가난에 눌려 사는 존재가 아닌 풍요 속에서 감사하며 관계를 세우는 존재로 살아가도록 창조하셨습니다 따라서 부 자체는 죄가 아니라 하나님이 부여하신 창조 질서의 한 부분입니다. 문제는 '부'가 하나님으로부터 독립하려 할 때 생깁니다. 오늘날 대한민국 사회에서도 부와 성공은 중요한 가치로 여겨집니다.
하지만 하나님이 의도하신 부는 ‘경쟁’의 산물이 아니라 ‘관계’의 결실입니다. 그분의 창조는 함께 살게하는 질서였습니다. 따라서 우리는 부의 목적을 하나님의 관점에서 생각해야 정확한 의미를 파악할 수 있습니다. 하나님의 관점에서 우리의 경제를 바라볼 때 비로소 창조의 목적과 부합하게 됩니다.

2. 성경에 나타난 경제관념  'טוֹב (tov, 토브, 뜻:선함)' 의 경제학

창세기 1장 1절 '하나님 보시기에 좋았다.'(새번역)라는 말씀은 반복적으로 기록하고 있습니다. 여기서 '좋았다'는 히브리어로 'טוֹב' (tov / 토브) 입니다. 단순한 미적 표현이 아니라 하나님의 의도에 맞는 상태를 뜻합니다. 따라서 하나님이 보시기에 '좋은 경제'란 모두가 생명을 누릴 수 있는 공평한 구조를 가리킵니다. 또한 '토브'는 단순한 'good'이 아닙니다. 그 의미에는 균형과 조화 및 생명유지라는 깊은 개념이 포함되어 있습니다. 하나님은 인간이 물질을 축적하기보다, 그 물질이 공동체의 생명을 살리는 방향으로 사용되기를 원하셨습니다. 따라서 경제의 ‘좋음’은 도덕적 기준이 아니라, 관계적 완성도의 문제입니다.

 

신학자 존 월턴(John H. Walton) 교수는 그의 저서 『창세기 1장의 잃어버린 세계(The Lost World of Genesis One)』에서 '창세기의 창조는 물질적 창조가 아니라 기능적 창조(functional creation)' 라고 주장합니다. 하나님은 존재를 세우신 것이 아니라 역할과 의미, 그리고 관계를 부여하셨다는 것입니다. 결국 '토브'한 세계는 바로 모든 것이 제자리에 있을 때의 조화를 말하고 있는 것입니다. 이것은 오늘날 경제 윤리인 공정과 투명성 및 지속가능성과도 연결됩니다 

 

오늘의 한국 사회는 불평등과 경쟁으로 인한 불안이 깊습니다. 그러나 창세기의 '토브' 경제는 모두가 생명을 누리는 질서로 '공정한 분배'와 '관계적 풍요'의 원리를 의미합니다. 하나님이 보시기에 좋은 세상은 승자 독식이 아니라, 모두가 함께 잘 사는 질서입니다. 결국 '토브'의 경제를 회복한다는 것은 이윤의 크기가 아니라 나눔의 깊이를 평가 기준으로 삼는 것입니다. 그럴 때 하나님의 질서 속에 우리 사회의 부가 자리잡게 됩니다.

3. 성경에 나타난 경제관념 אָדָם (adam ,아다므)와  אֲדָמָה (adamah, 아다마)

창세기 2장 7절에는 '주 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고, 그의 코에 생명의 기운을 불어넣으시니, 사람이 생명체가 되었다.'(새번역) 라고 기록합니다. 여기서 '사람' 히브리어 אָדָם (adam,아다므)이고, '흙'은 히브리어로אֲדָמָה (adamah,아다마) 입니다. 여기서 아다므와 아다마의 두 단어는 어근은 동일한데 이 말의 의미는 인간은 땅으로부터 왔고, 땅과의 관계 속에서만 존재한다는 의미입니다. 이것은 인간의 경제 활동이 '땅'의 질서 안에 있어야 함을 보여줍니다. 하나님은 인간에게 땅을 소유하라고 하지 않으셨습니다. 다만 하나님께서는 '맡아서 돌보게 하셨다'(창세기 2:15, 새번역)라고 기록하셨듯이 맡아서 돌보게 하셨습니다. 여기서 '맡아서 돌보게 하셨다'라는 말은 '돌보다', '보호하다'는 의미를 갖습니다. 다시 말해서 인간은 소유자가 아니라 하나님의 위탁을 받은 청지기라는 의미입니다.

 

신학자 월터 브루그만은  '맡아서 돌보게 하셨다' 라는 말을 가리켜서 '청지기적 상호의존(shalom of interdependence)'이라고 표현합니다. 인간의 경제는 땅과의 상호 돌봄을 전제로 해야 한다는 뜻입니다. 하지만 현대 사회의 경제 구조는 ‘아다마(뜻 : 흙)’를 수탈의 대상으로 바꿔 놓았습니다. 구체적으로 말하면 땅투기와 환경파괴 및  자원고갈로 말할 수 있습니다. 이것은 하나님께서 의도하신 창조질서의 파괴입니다. '아다마'(흙)를 지배하려는 욕망은 결국 하나님의 질서에서 벗어난 경제로 나아가고 있습니다. 성경적 경제관은 소유보다 돌봄, 이윤보다 생명을 우선시합니다. 하나님의 부는 소유의 의미가 아니라 함께 살아가는 관계적 의미라는 것을 기억해야 합니다. 

4. 성경에 나타난 경제관념 'שַׁבָּת (shabbat / 샤밧)'의 원리와 경제적 리듬

창세기 2장 3절에는 "이렛날에 하나님이 창조하시던 모든 일에서 손을 떼고 쉬셨으므로, 하나님은 그 날을 복되게 하시고 거룩하게 하셨다.''(새번역) 라고 기록합니다. 여기서 '안식하다'는 히브리어 שַׁבָּת (shabbat / 샤밧) 으로,
'멈추다', '쉬다'를 뜻합니다. '쉬다'라는 의미는 단순한 휴식이 아니라, 하나님의 창조 리듬에 동참하는 시간입니다. 끊임없는 생산과 소비의 순환에서 벗어나 하나님께로 돌아가는 회복의 시간입니다. 다시 말해 '샤밧'은 인간의 노동이 '자족'과 '감사'로 완성된다는 말입니다. 생산중심의 경제로부터 관계 중심의 경제로 전환하는 것을 의미합니다. 하나님은 인간이 쉼을 통해 자기 한계를 인식하고, 하나님께 의존함을 배우게 하셨습니다.
그것이 참된 경제의 균형입니다.

 

오늘날 대한민국의 모습은 경쟁체계로 쉼 없이 경제는 돌아가고 있습니다. 위에서 살펴 보았듯이 창세기의 '샤밧(뜻: 쉼)'은 멈춤 속의 회복, 쉼 속의 부요함을 가르칩니다. 기업들이 추구하는 ESG경영, 지속가능성(sustainability) 같은 개념들도 결국 창조 질서의 리듬과 부합해 있다고 볼 수 있습니다. 브루그만은 "샤밧은 경제적 저항의 행위이다. 더 많이 소유하려는 세상에 맞서 멈춤을 선택하는 믿음의 선언이다. 이 선언이야말로 하나님의 경제의 핵심이다." 라고 말합니다.  하나님의 경제는 무한한 성장이 아니라 정의로운 순환입니다. 그 속에서만 인간의 노동과 부가 참된 의미를 갖습니다.

5. 성경에 나타난 경제관념 하나님의 경제는 풍요와 정의

하나님은 부를 누리되, 그 부가 타인과 피조세계를 살리는 방향으로 흐르길 원하셨습니다. 그렇기 때문에 창세기가 말하는 하나님의 경제는 풍요와 정의의 만남으로 결론 지을 수 있습니다. 이것이 바로 창조의 완성입니다. 창세기 1장 31절에 ' 하나님이 손수 만드신 모든 것을 보시니, 보시기에 참 좋았다.'(새번역)라고 말씀하셨듯이 하나님은 인간이 단순히 번영하는 존재가 아니라 인간 뿐만 아니라 이 땅의 모든 피조세계를 살리는 존재가 되길 바라셨고 지금도 바라고 계십니다. 그분이 창조하신 부의 질서는 공유와 돌봄, 감사의 구조입니다. 이 구조가 무너질 때, 부는 탐욕이 되고 경제는 우상이 됩니다. 오늘날 대한민국의 현실 속에서도 우리는 창세기의 원리를 되새겨야 합니다. 앞서서 '토브'의 선함, '아다마'의 돌봄, '샤밧'의 쉼을 회복하는 것이라고 살펴보았는데 그것이 곧 신앙의 경제 개혁입니다. 하나님의 경제는 사람을 살리는 부, 관계를 세우는 돈입니다. 결국 하나님이 부를 창조하신 목적은 우리로 하여금 '함께 살아가는 풍요의 질서'속에 머물게 하려는 데 있습니다. 그 부가 하나님께 속해 있을 때 세상은 성경에 나타난 경제관념 다시 "하나님이 보시기에 좋았더라"고 불릴 것입니다.